Laurence Renault fait ressortir la différence entre rationalité et infléchissement de la conduite des hommes par le biais des affects passifs, en étudiant le lien entre affect et raison dans la loi divine révélée, dans le cas des affects ambivalents de l'humilité (impuissance) et du repentir (inconstance), qui constituent des obstacles à une conduite rationnelle (E 4P18S), mais disposent les hommes à la soumission à la loi divine et à vivre sous la conduite de la raison (E 4P54S), et dans le cas de la dévotion (l'ordre et le style de l'Écriture étant les plus à même d'y pousser les hommes, et particulièrement la plèbe - TTP VI, 15). Elle remarque, dans ce dernier cas, que l'admiration, qui n'est pas un affect, est un lieu de confrontation avec le thaumazein artistotélicien (Mét. A, 2), dans la mesure où Spinoza la dissocie de toute idée de développement de notre connaissance vraie.

 Séminaire de recherche sur Spinoza. Laurence Renault : Les affects ambivalents. Séance du 17/12/08.