Ariel Suhamy, Spinoza, collection Pas à Pas, Ellipses.

 

Pas 1 à 30 : De la cause de Dieu aux choses comme causes

 

1. Concevoir la cause de soi

 

2. Délimiter la finitude

 

3. Reprendre la grammaire cartésienne

 

4. Définir Dieu par ses expressions

 

5. Redéfinition de la liberté

 

6. L'éternité, mode d'existence

 

7. L'intelligibilité intégrale du réel

 

8. Infinité et existence nécessaire de la substance

 

9. Le même, plus vite

 

10. L'expression, contre l'indication

 

11. Dieu, puissance absolue d'exister

 

12. Indivisibilité de Dieu

 

13. Non-sens de la création

 

14. Dieu, cause de tout

 

15. La liberté divine

 

16. L'immanence

 

17. L'éternité des attributs

 

18. Les modes infinis

 

19. La détermination modale

 

20. Le proche et le lointain, le naturant et le naturé

 

21. Entendement et volonté de Dieu

 

22. Contingence et ignorance

 

23. Trois conceptions de la perfection divine

 

24. Etre, c'est produire des effets

 

25. Eradiquer le préjugé

 

26. Genèse de l'illusion finaliste

 

27. Retournement du préjugé en superstition

 

28. L'autre norme de vérité

 

29. La réduction à l'ignorance

 

30. Préjugés dérivés, le bien et le beau, etc.

 

Pas 31 à 65 : De l'idée que nous sommes aux idées qui nous font

 

31. La voie vers la béatitude passe par le corps

 

32. Réciprocité de l'essence et de la chose

 

33. L'idée est un concept

 

34. L'idée vraie , c'est l'idée adéquate

 

35. Plénitude de la durée

 

36. Perfection du réel

 

37. C'est l'action qui fait la singularité

 

38. L'expérience de l'homme

 

39. Les attributs de Dieu : pensée et étendue

 

40. L'idée de Dieu en Dieu

 

41. Les choses ne sont pas causes des idées

 

42. Les idées ne causent pas non plus les choses

 

43. Identité de l'ordre des idées et de l'ordre  des choses

 

44. La durée des idées

 

45. Existence et événement

 

46. L'homme n'est pas une substance

 

47. L'âme est une idée

 

48. L'union de l'âme et du corps

 

49. Physique de poche, des corps les plus simples aux individus

 

50. Physiologie de poche

 

51. La connaissance inadéquate, ou imagination

 

52. Imaginer, c'est imaginer comme présent

 

53. Premier pas dans l'erreur

 

54. La mémoire

 

55. Inadéquation de la connaissance imaginative de soi

 

56. Inadéquation de la connaissance de la durée

 

57. Le vrai et le faux

 

58. Les notions communes

 

59. Les idées universelles que forme l'imagination

 

60. Trois genres de connaissance

 

61. Le vrai, norme de soi

 

62. Dieu connu de tous

 

63. Volonté et volitions

 

64. La certitude et le doute

 

65. Le geste de Dieu - utilité de la doctrine

 

Pas 66 à 100 : Des affects de base au flux affectif

 

66. L'homme n'est pas un empire dans un empire

 

67. Cause adéquate et inadéquate, activité et passivité

 

68. Définition de l'affect

 

69. Le corps affectif

 

70. Action et passion coexistent dans l'âme

 

71. Passer du corps à l'âme, de l'âme au corps

 

72. L'expérience contre l'expérience

 

73. L'effort pour persévérer dans son être

 

74. L'effort conscient, ou désir

 

75. Joie et tristesse

 

76. Amour et haine

 

77. Genèse accidentelle des affects primaires et secondaires

 

78. La fluctuation de l'âme

 

79. Fluctuation temporelle

 

80. Développement du fantasme par identification à l'objet

 

81. L'imitation du semblable

 

82. Ambition et humanité

 

83. La gloire et la honte

 

84. Jouissance et envie

 

85. Possession et jalousie

 

86. Renversement de l'amour en haine

 

87. La peur, sur les traces de Hobbes

 

88. Amour et haine par rétorsion

 

89. La haine vaincue par l'amour

 

90. Extension de la haine et de l'amour

 

91. L'étonnement, obstacle à la libération

 

92. La considération de soi-même

 

93. Diversité des affects selon l'objet

 

94. Diversité des affects selon le sujet

 

95. Les affects actifs

 

96. Le conflit des affects

 

97. Les définitions des affects

 

98. Affects rapportés à la joie et à la tristesse

 

99. Affects rapportés au désir

 

100. La définition générale des affects

 

Pas 101 à 120 : De l'impuissance humaine aux lois de l'homme libre

 

101. Servitude et comparaison

 

102. La vertu, c'est la puissance

 

103. La force des affects

 

104. L'impuissance passagère de la raison

 

105. La raison, ou la nature bien comprise

 

106. L'utile, c'est de comprendre

 

107. Le bien commun

 

108. Le souverain bien de l'homme

 

109. La communication du bien

 

110. Le mérite et la justice ne regardent pas l'éthique

 

111. Principes du bon et du mauvais

 

112. Le direct et l'indirect

 

113. Les écueils de l'amour et l'éloge de la joie

 

114. Vertus indirectes de l'humilité et du repentir

 

115. Joies mauvaises et bonnes tristesses

 

116. Ambivalence de toute action

 

117. Poursuivre le bien directement, le mal indirectement

 

118. L'homme libre, au-delà du bien et du mal

 

119. Gratitude et réalisme

 

120. Art et vigilance

 

Pas 121 à 136 : De l'amour temporel à l'amour éternel

 

121. Vers l'humaine liberté

 

122. Mutations et puissances

 

123. L'âme et le corps, inversus

 

124. Destruction et mutation des affects

 

125. Nécessité et omniprésence des affects rationnels

 

126. La discipline de l'imagination

 

127. L'amour envers Dieu

 

128. Les deux parties de l'âme, et leurs amours

 

129. Mémoire et éternité

 

130. La connaissance du troisième genre

 

131. L'âme, cause formelle de la connaissance du troisième genre

 

132. L'amour intellectuel

 

133. Dieu rendu sensible au coeur

 

134. La mort en face

 

135. Comment la partie éternelle prend le pas sur l'autre

 

136. Identité du chemin et du but